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教育植根于愛，而非紀(jì)律與權(quán)威
為了政治上和工業(yè)上的理由，紀(jì)律成了目前社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要因素，而由于我們想獲取心理安全的這種欲望，我們便接受了各種形式的紀(jì)律，且加以實(shí)行。紀(jì)律保證可以帶來某種結(jié)果，但紀(jì)律的危險(xiǎn)之一，是制度變得比制度下的人來得更重要。紀(jì)律是控制孩子的一種簡(jiǎn)易方法，然而，紀(jì)律并不能幫助他了解生活中的種種問題。以強(qiáng)制為手段的教育既無法幫助我們了解孩子，也無法建造一種沒有分離和仇恨的正確社會(huì)環(huán)境。正確的教育，依賴于對(duì)孩子的愛。正確教育，意指自由與智慧的培養(yǎng)，然而，如果存在了任何形式的強(qiáng)制行為，以及由此而引起的恐懼，則這項(xiàng)培育為不可能的事。我們年輕時(shí)，不論是在家中或?qū)W校里，恐懼便滲入大部分人的心中。父母或教師都沒有耐心、時(shí)間或智慧，去驅(qū)散我們童年時(shí)本能上的恐懼——當(dāng)我們成年時(shí)，這種本能上的恐懼便支配了我們的行為和判斷，制造出許多問題。正確的教育，必須考慮到這項(xiàng)恐懼的問題，因?yàn)榭謶峙で宋覀儗?duì)生活的整個(gè)看法。解除恐懼，是智慧的開端，只有正確的教育才能使人解脫恐懼的束縛而享有自由——只有在自由之中，深刻而富有創(chuàng)造性的智慧才能存在。正確的教育，鼓勵(lì)孩子對(duì)他人尊重體諒，而無需任何的誘餌或威嚇。如果我們不再汲汲求取即時(shí)可得的成效，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：教育者和孩子皆可從恐懼懲罰和渴望獎(jiǎng)賞，以及其他任何形式的強(qiáng)制行為中解脫。然而，如果在人與人關(guān)系中有權(quán)威存在，則強(qiáng)制的行為將無法終止。02

正確的教育來自我們對(duì)自身的改造對(duì)于真正關(guān)懷教育的父母和教師，其主要的問題是如何培育一個(gè)完整的個(gè)人，要做到這件事，顯然教育者本身必須是個(gè)完整的人。所以，正確的教育至為重要，不僅是對(duì)于年輕人，對(duì)于年長(zhǎng)的一代也一樣——如果他們樂意學(xué)習(xí)，而不僵固于行為軌道中。我們本身的問題比傳統(tǒng)上所說的應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子更重要，如果我們愛孩子，我們將會(huì)留意，使他們受教于正確的教育者。孩子是“過去”和“現(xiàn)在”兩者的產(chǎn)物，因此他已經(jīng)受到了限制。如果，我們把自己的環(huán)境背景傳遞給他，就會(huì)使他和我們的限制永遠(yuǎn)延續(xù)下去。惟有了解我們自己的限制，而且由此解脫，我們才會(huì)有根本的改變。倘若我們自己仍在限制之中，卻討論著什么才是正確的教育，這是毫無益處的。

要了解一個(gè)孩子，我們必須在他游戲時(shí)觀察他，在他種種不同的情緒下研究他。我們不能將自己的偏見、希望和恐懼投射到他的身上，或是塑造他，使他適合我們欲望中的類型。如果我們不斷地以自己的喜好與厭惡來判斷孩子，必然會(huì)在我們與孩子的關(guān)系中，或孩子與世界的關(guān)系中，制造出種種的藩籬與障礙。不幸的是，大多數(shù)人希望以一種使自己的虛榮或個(gè)人的特殊反應(yīng)獲得滿足的方式，去塑造孩子。我們?cè)诰哂信懦庑缘恼加杏c支配欲中，獲得了種種慰藉與滿足。

了解這項(xiàng)艱澀而復(fù)雜的支配欲非常重要，支配欲有許多微妙的方式，而且它根深蒂固地自以為是。在無意識(shí)中，那種隱含有支配欲的想幫助他人的意圖，是很難被了解的。有了占有欲，愛能存在嗎？那些我們想加以控制的人和我們之間會(huì)有心靈的溝通嗎？支配欲，是利用他人以達(dá)到自我的滿足，而一旦我們利用他人，便沒有了愛。

有了愛，便有了尊敬，不僅是尊重孩子，而且是尊重每一個(gè)人。除非我們深深地有感于這個(gè)問題，不然我們將永遠(yuǎn)尋不出正確的教育方式。僅僅技術(shù)上的訓(xùn)練必會(huì)造成殘酷無情，而為了教育孩子，我們必須對(duì)生活的整體運(yùn)行有所感覺。我們所思、所為、所言，關(guān)系至為重大，因?yàn)樗鼈冊(cè)斐闪艘环N環(huán)境，而環(huán)境不是幫助了孩子，便是阻礙了孩子。

因此，對(duì)這個(gè)問題至感關(guān)切的人必須著手于了解自己，才有助于社會(huì)的改造；我們要把建設(shè)新的教育當(dāng)作切身的責(zé)任。如果我們愛孩子，難道不會(huì)找出一條終止戰(zhàn)爭(zhēng)的途徑嗎？然而，如果我們僅僅使用“愛”這個(gè)字眼，而缺乏“愛”的實(shí)質(zhì)，那么這整個(gè)人類悲慘處境的復(fù)雜問題將繼續(xù)存在。解決這問題的方法在于我們自身。我們必須著手于了解自己與他人、與大自然、觀念、事物的種種關(guān)系，因?yàn)榍啡绷诉@種了解，便沒有希望，沒有方法足以走出沖突與痛苦之境。撫育孩子，需要明智的觀察和留意，專家以及他們的知識(shí)永遠(yuǎn)無法取代父母的愛。

正確的教育來自我們自身的改造。我們必須再教育自己，不要為任何主義——不論這主義是多么富有正義，也不要為任何意識(shí)形態(tài)——不論它對(duì)于世界的未來幸福多么富有希望，而互相殘殺。我們必須學(xué)習(xí)憐憫、同情、知足，尋求那至高無上的真實(shí)。因?yàn)椋┯腥绱耍祟惒拍塬@得真正的拯救。